Πριν μερικά χρόνια, παρακολουθώντας μια σειρά μαθημάτων με θέμα, «Προπαγάνδα και επηρεασμός των μαζών» , από το πανεπιστήμιο του Nottingham, μου έκανε εντύπωση η περίπτωση της «Νύχτας των Κρυστάλλων».
Βλέποντας τα γεγονότα, απόρροια του θανάτου του Φλόιντ, το θυμήθηκα!
Η Νύχτα των Κρυστάλλων.
Όταν η προπαγάνδα ώθησε την κοινωνική-ταξική δυσαρέσκεια σε έναν μεγάλο κύμα βίας που σκόπιμα χρωματίστηκε ως δίκαιη και δικαιολογημένη.
Τη Δευτέρα 7 Νοεμβρίου 1938, ο Χέρσελ Γκρίνσπαν (Γερμανοεβραίος) πυροβόλησε τον Φομ Ρατ , γραμματέα της Γερμανικής Πρεσβείας στο Παρίσι, στο στομάχι. Δύο μέρες αργότερα, στις 9 Νοεμβρίου ο γραμματέας της Πρεσβείας πέθανε.
Η δολοφονία του Φομ Ρατ εξυπηρέτησε ως άλλοθι για την έναρξη βιαιοπραγιών κατά των Εβραίων κατοίκων σε ολόκληρη τη Γερμανία. Υπήρχε η πρόθεση να φανεί η επίθεση αυτή σαν αυθόρμητη αντίδραση, αλλά, στην πραγματικότητα, είχε ενορχηστρωθεί από τις γερμανικές αρχές.
Τα γερμανικά ειδησεογραφικά πρακτορεία, ήδη υπό την αιγίδα της ναζιστικής προπαγάνδας , διέδωσαν πρόθυμα συναισθηματικούς και εμπρηστικούς λόγους-δελτία ειδήσεων με το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα, να προκαλέσουν αντιεβραϊκό συναίσθημα.
Ο Χίτλερ ανέφερε «Είναι σαφές ποια συμπεράσματα θα αντλήσει ο γερμανικός λαός από το τελευταίο περιστατικό (της δολοφονίας του γραμματέα ). Δεν θα ανεχόμαστε πλέον μια κατάσταση όπου εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίοι στην επικράτειά μας ελέγχουν ολόκληρους δρόμους καταστημάτων… και διαχειρίζονται τον πλούτο των Γερμανών ».
Τα γερμανικά μέσα ενημέρωσης τήρησαν τις επίσημες οδηγίες , έχοντας το θάνατο του Ρατ να κυριαρχεί στις πρώτες σελίδες των εφημερίδων. Η κάλυψη δημιούργησε διαμαρτυρίες εναντίον Εβραίων. Στη συνέχεια, ο Χίτλερ διέταξε τον υπουργό προπαγάνδας του να θέσει σε κίνηση την επόμενη φάση: διατάζοντας τις αστυνομικές αρχές να μην προστατεύσουν τους Εβραίους. Ο Goebbels εξήγησε την διαταγή ως εξής: «Η αστυνομία πρέπει να αποσυρθεί. Για μια φορά οι Εβραίοι πρέπει να έχουν την αίσθηση του λαϊκού θυμού. “
Μέσα σε 24 ώρες, όχλοι μαζεύτηκαν στις γερμανικές πόλεις για να σπάσουν παράθυρα, να λεηλατήσουν καταστήματα και να χτυπήσουν ύποπτους Εβραίους. Βανδαλισμοί , λεηλασίες, πυρκαγιές και καταστροφές .Οι «αγανακτισμένες μάζες» κατέστρεψαν ανεκτίμητους πίνακες και αγάλματα . Οι όχλοι λεηλάτησαν ένα από τα μεγαλύτερα καταστήματα ειδών ένδυσης στο Βερολίνο πριν το κάψουν. Οι «διαδηλωτές» έπληξαν το Βισμπάντεν όπου έσπασαν παράθυρα, καταστρέφοντας αγαθά και εξοπλισμό.
Η αστυνομία δεν παρενέβη. Η προπαγάνδα έπεισε την αστυνομία περί «δικαιοσύνης» και «δικαιολογημένης αγανάκτησης» πίσω από τον θυμό του όχλου. Οι Γερμανοί περιέγραψαν τη βία κατά των Εβραίων ως ένα είδος «μηχανισμού αυτοάμυνας» που δικαιολογείται από αόριστα ιστορικά συλλογικά παράπονα εναντίον της Εβραϊκής κοινότητας.
Εφημερίδες της εποχής έγραψαν :
«Ο νόμος των όπλων κυβέρνησε στο Βερολίνο το απόγευμα και το βράδυ και ορδές χούλιγκαν επιδόθηκαν σε ένα όργιο καταστροφής… Το μίσος και η υστερία φάνηκαν να έχουν υπερισχύσει πλήρως. Έβλεπα μοντέρνα ντυμένες γυναίκες να χτυπούν τα χέρια τους και να ουρλιάζουν με χαρά, ενώ σεβαστές, μητέρες κρατούσαν τα μωρά τους για να δουν τη διασκέδαση.»
Οι γερμανικές εφημερίδες ακολούθησαν επίσημες οδηγίες σχετικά με τον τρόπο αναφοράς για τη βία: “Εάν το συντακτικό σχόλιο κριθεί απαραίτητο, θα πρέπει να είναι σύντομο και να αναφέρει, για παράδειγμα, ότι ο μεγάλος και κατανοητός λαϊκός θυμός παρείχε μια αυθόρμητη απάντηση στη δολοφονία του (Ernst Vom Rath- γραμματέα ).”
Η γερμανική προπαγάνδα χαρακτήρισε τους Εβραίους ως παντοδύναμους καταπιεστές του λαού και ότι οι όχλοι του Kristallnacht (Νύχτα των Κρυστάλλων) ήταν μια αυθόρμητη απάντηση σε αυτήν την καταπίεση.
Αλλά πολλοί το είδαν για αυτό που ήταν – οργανωμένη πολιτική βία.
Σαράντα χρόνια αργότερα, ο τότε καγκελάριος της Δυτικής Γερμανίας Helmut Schmitt είπε: «το βράδυ της 9ης Νοεμβρίου 1938, ένα μήνυμα από εκείνους που είχαν την εξουσία πυροδότησε καταστροφές και ληστείες».
«Νύχτα των Κρυστάλλων», ένα όνομα που δόθηκε αργότερα για το χάος, λόγω των σπασμένων τζαμιών που άφησαν οι λεηλασίες .
Αυτή είναι η ιστορία της «Νύχτας των Κρυστάλλων», μια στιγμή που η προπαγάνδα ώθησε την κοινωνική δυσαρέσκεια σε βία και που σκόπιμα χρωματίστηκε ως δίκαιη και δικαιολογημένη τότε.
Σήμερα σωστά καταδικάζουμε τη βία της «Νύχτας των Κρυστάλλων».
Αλλά το ερώτημα παραμένει, έχουμε το θάρρος να καταδικάσουμε την προπαγάνδα ,το αφήγημα περί λευκού προνομίου , «ρατσισμού» και την οργανωμένη πολιτική βία για τα γεγονότα που ακολούθησαν το θάνατο του Φλόιντ;
Πηγές:
- The Third Reich -Politics and Propaganda
Daniel Welch
